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　　拉斯维加斯官网首页入口欢迎来到拉斯维加斯官网◈✿✿，拉斯维加斯拉斯维加斯娱乐网站欢迎来到拉斯维加斯游戏最新官方网站◈✿✿！我大学二年级听齐先生讲授世界中古史◈✿✿，当时对这门课并没有多少兴趣◈✿✿，好像都没有找什么课外书来读◈✿✿，不过应付考试而已◈✿✿。我在1956年毕业留校后◈✿✿，于1958年下乡劳动一年◈✿✿，自1959年起◈✿✿，入历史系世界古代史教研室（先生为主任）◈✿✿，随先生学习中古史并任教◈✿✿，直到先生去世◈✿✿。耳濡目染bt核工场◈✿✿，耳提面命◈✿✿，受益良多◈✿✿。

　　多年来齐先生给我的印象◈✿✿，是一位绝对的忠厚长者◈✿✿，他态度和蔼◈✿✿，平易近人◈✿✿，谈到别人◈✿✿，都是说他们的优点◈✿✿，说他们学问如何的好◈✿✿，人品也如何的好◈✿✿。即使对教研室年轻助教（最多时有八九人）◈✿✿，也都是说你如何不错◈✿✿，如何有进步◈✿✿，而从未疾言厉色◈✿✿。他富有幽默感◈✿✿，不论上课◈✿✿、聊天◈✿✿，时常讲一些笑话◈✿✿，令人捧腹不止◈✿✿，可他自己却一本正经◈✿✿，从来不笑◈✿✿。记得有一次他和我谈到他的老朋友◈✿✿、藏语大师于道全（时在民族学院任教）◈✿✿，语言学问如何地好◈✿✿，可是似乎从不研究语言◈✿✿，而是研究如何制造小球藻（时值三年困难时期◈✿✿，到处研究开发代用食品）◈✿✿，如何用暖水瓶煮饭以保持营养◈✿✿，为了研究放音乐以使牛羊多产奶◈✿✿，自己买了几头羊◈✿✿，还给羊穿上雨衣◈✿✿，带着半导体收音机◈✿✿，雨天也外出放牧◈✿✿，风雨无阻◈✿✿，只是是否达到多产奶的效果◈✿✿，则大概无从证实◈✿✿。我听了真是笑疼了肚子◈✿✿，才知道解放后我们知识界也还有这样的怪杰◈✿✿，保持着自己的独立特行◈✿✿。

　　可齐先生自己却是道地的好党员◈✿✿。无论是总支的意见◈✿✿，支部的意见◈✿✿，还是党员个人的意见◈✿✿，他都十分重视◈✿✿，并且坚决贯彻执行◈✿✿，有时态度近乎唯唯诺诺◈✿✿。我当时对先生的这种态度有些不解◈✿✿，总感到齐先生原来是燕京大学历史系主任◈✿✿，文学院院长◈✿✿，应该是很有性格的人◈✿✿；又听说他解放初是什么“骂人团”成员◈✿✿，如何现在变成这个样子◈✿✿，所以有时还怀疑他有些假◈✿✿。呜呼悲乎◈✿✿！

　　这就是我们这一代知识分子的悲剧性◈✿✿。因为我们受党的教育◈✿✿，当时总认为像齐先生这样的人◈✿✿，就是道地的资产阶级知识分子◈✿✿，对他们要注意站稳立场◈✿✿，学会用阶级观点看问题等等◈✿✿，因此不能对他们有深切的了解◈✿✿。后来天长日久◈✿✿，我感到齐先生确实是一个老好人性格◈✿✿，不可能飞扬跋扈◈✿✿，颐指气使的◈✿✿。解放后运动一搞（到现在我也不知道“骂人团”是怎么回事◈✿✿，大约是解放初一些燕大的教师出于不了解◈✿✿，说过非议共产党的话吧）◈✿✿，就更加小心谨慎◈✿✿，听党的话◈✿✿，按党的指示办事◈✿✿。可是既然属于资产阶级知识分子bt核工场◈✿✿，又在风口浪尖的北京大学教书◈✿✿，所以很难逃脱批判和被批判的命运◈✿✿。自我批判当时大家都已习以为常◈✿✿，被批判可就有点那个◈✿✿。1958年我在乡下“大跃进”◈✿✿，学校里就大批资产阶级的史学思想◈✿✿，大写劳动人民的历史◈✿✿，齐先生难免也要被波及◈✿✿。

　　我到教研室后◈✿✿，他对我表示信任◈✿✿，很快就让我讲授基础课◈✿✿，起初是和我合讲◈✿✿，后来我发现齐先生尽量让我去讲欢迎来到拉斯维加斯游戏◈✿✿，他自己有些想避开基础课的讲授◈✿✿。当时适逢南开大学没有世界中古史教员◈✿✿，要北大的老师去兼课◈✿✿，一度齐先生自己风尘仆仆◈✿✿，每周两次乘火车到南开上课◈✿✿，而让我在本校上课◈✿✿，我想他大概就是以此避开被批判吧◈✿✿。因为当时虽然阶级斗争抓得很紧◈✿✿，不过南开大约还不可能对来兼课的外校老师展开批判◈✿✿。可惜齐先生的这个想法（如果我猜得不错的话）也并未能帮助他逃脱被批判的命运◈✿✿。不久系里又要开展学术批判了bt核工场◈✿✿，课是我上的◈✿✿，可是我一个年轻助教◈✿✿，大约还不够被批判的分量◈✿✿，所以被批判的还是齐先生◈✿✿，因为上课用的教科书是他编写的◈✿✿，所以同学们就从教科书里找问题◈✿✿，开一个批判会◈✿✿，请他来参加◈✿✿。我现在已经不记得那些批判的内容了◈✿✿，依稀好像有一条是说他的讲义中说查理曼“精力过人”◈✿✿，属于吹捧帝王将相◈✿✿。这样的会现在想起来颇有些滑稽◈✿✿，可是当时是很正经的◈✿✿。不过总的说来◈✿✿，这个阶段的批判还属“和风细雨”◈✿✿，比起“文化大革命”时的既“触及皮肉”又“触及灵魂”的批判来bt核工场◈✿✿，简直算不了什么◈✿✿。

　　齐先生一生勤奋好学◈✿✿，孜孜以求◈✿✿，除了读书外◈✿✿，我没有发现他有什么特殊的爱好◈✿✿。有一回我曾向他请教如何学好外语◈✿✿，他说他的经验是背字典◈✿✿。他在上中学时◈✿✿，即拿一本英文字典◈✿✿，在到学校的公共汽车上背诵◈✿✿，把这本字典上的字从头到尾都背下来了◈✿✿，这样英文也就掌握得差不多了◈✿✿。我很羡慕先生这样的学习毅力◈✿✿，可是自己却做不到◈✿✿。他还告诉我◈✿✿，因为患糖尿病长期卧床◈✿✿，夜间失眠睡不着◈✿✿，就取大英百科全书一卷◈✿✿，阅读其词条◈✿✿，也得到不少知识◈✿✿。他所编辑的《第二次鸦片战争》中的外文材料的介绍◈✿✿，很多就是他在病榻上完成的◈✿✿。

　　齐思和先生是20世纪我国的著名史学家◈✿✿，是我国世界中古史学科的开拓者和奠基人◈✿✿。他学识渊博◈✿✿，贯通中西古今◈✿✿，尤其精研我国先秦史◈✿✿、晚清学术思想史◈✿✿、乾嘉考据学和世界中古史等◈✿✿。他又深得历史理论之要旨◈✿✿，所以能融会中西◈✿✿、纵横古今◈✿✿，多所发明◈✿✿。今仅就他的会通之学◈✿✿，略作介绍◈✿✿。

　　先生精通乾嘉之学◈✿✿，段◈✿✿、戴◈✿✿、钱◈✿✿、王◈✿✿，道来历历如数家珍◈✿✿。我和他初次见面◈✿✿，他知道我是山西人后◈✿✿，立即就说◈✿✿，你有个老乡阎若璩◈✿✿，是大学问家◈✿✿，做过《古文尚书疏证》◈✿✿，解决了伪尚书古文的问题◈✿✿。考据之学◈✿✿，是我国史学的看家本领◈✿✿，齐先生指点我进入这一殿堂◈✿✿。我在这方面也逐渐念过一点书◈✿✿，可是总觉得不得要领◈✿✿。齐先生让我去念皮锡瑞的《经学历史》◈✿✿，以建立一个全面的梗概◈✿✿，然后再去循序渐进◈✿✿。可是我总觉得自己是搞中世纪的◈✿✿，和考据之学相距甚远◈✿✿，不肯多下工夫◈✿✿，结果在这方面没有把先生的本领学到手◈✿✿，未能升堂人室◈✿✿。

　　齐先生研究历史有自己的宏观思维◈✿✿，并非就事论事◈✿✿。早在三四十年代◈✿✿，他写《西周锡命礼考》和《封建制度与儒家思想》◈✿✿，即对中◈✿✿、西封建制度做了详细的比较◈✿✿。根据这种比较◈✿✿，齐先生还对世界历史发展的规律提出了自己的看法◈✿✿。他说◈✿✿：“盖人类文化之发展◈✿✿，虽迟速不同◈✿✿，质文各异◈✿✿：然所循之途径◈✿✿，则大致相同◈✿✿。”所以从西方的封建制度◈✿✿，也可进一步了解中国的封建制度◈✿✿。先生的这一比较研究对西方学者很有影响◈✿✿，后来美国人柯尔本主编《历史上的封建主义》一书◈✿✿，老汉学家卜德论中国的封建部分◈✿✿，即多根据先生之说◈✿✿，多有征引◈✿✿。

　　齐先生注重比较研究的方法◈✿✿，指出“将古代史与近◈✿✿、现代史◈✿✿，中国史与外国史联系起来◈✿✿，进行比较”◈✿✿。但他的这种中西比较bt核工场◈✿✿、中西互证的方法◈✿✿，并不是“古今中外人天龙鬼◈✿✿，无一不可取以相比较”◈✿✿，而有其严格的方法◈✿✿。他要求会通之学的通◈✿✿，要建立在专的基础之上◈✿✿。首先要有窄而深的专题研究◈✿✿，然后才可能有各学科之专家◈✿✿，集各专家研究之成果◈✿✿，才可能做到通◈✿✿，才可以编写通史◈✿✿。他指出梁启超著《中国历史研究法》bt核工场◈✿✿，影响很大◈✿✿。但梁氏关于西方史学的知识◈✿✿，不过是依据几本中◈✿✿、日译成的教科书◈✿✿。这些通俗教科书◈✿✿，不能代表西方史学研究之理论与方法◈✿✿。所以梁不知道近世西洋史学是建立在专题研究基础上的◈✿✿，而号召天下研究整个的通史◈✿✿。用这种方法来治史◈✿✿，是不会有成绩的◈✿✿。齐先生会通之学的通◈✿✿，还并不是把不同的事物做简单的排比◈✿✿，而是要研究其共同的规律◈✿✿。他在《周代锡命礼考》中说◈✿✿：“人类文化之发展bt核工场◈✿✿，虽迟速不同欢迎来到拉斯维加斯游戏◈✿✿，质文各异◈✿✿。然所循之途径◈✿✿，则大致相同◈✿✿。”所以把西洋封建制度和中国的封建制度相比较◈✿✿，则其荦荦大端◈✿✿，并无二致◈✿✿。齐先生运用其会通之学◈✿✿，做中西古今之互证与互较◈✿✿，得出许多创见◈✿✿，试举一二◈✿✿，以明其博大精深欢迎来到拉斯维加斯游戏◈✿✿。

　　1.关于封建制度的研究◈✿✿。齐先生的《西周锡命礼考》◈✿✿，即首先举西方封建制中臣服礼◈✿✿、宣誓效忠礼等◈✿✿，以与之对照◈✿✿，说明二者之相似◈✿✿。“孟子井田说辩”◈✿✿，则应用西方庄园制度◈✿✿，说明井田虽然是孟子的理想◈✿✿，当亦有所依据◈✿✿，并非完全凭空杜撰◈✿✿。他1935年在哈佛写的博士论文《春秋时期中国的封建制度》◈✿✿，主要有封土制◈✿✿、国家形态◈✿✿，经济社会状况三大部分◈✿✿，颇有后来布洛赫《封建社会》一书之气势◈✿✿。该书谈到中西封建之比较时◈✿✿，齐先生说◈✿✿，中西封建制度有其惊人的相似之处◈✿✿，也有不同之处◈✿✿，如宗教◈✿✿，中国就没有西欧那样强有力的天主教会◈✿✿，不过西方天主教主张的上帝面前人人平等◈✿✿、在罗马教廷统治下的中央集权◈✿✿、永久和平理念等◈✿✿，亦与封建制不合◈✿✿，经过多年的调整◈✿✿，教会始得适应于封建◈✿✿。而中国的宗教则并不构成对封建之妨碍◈✿✿，政治统治和宗教祭祀之职◈✿✿，统一于王◈✿✿、公◈✿✿、卿大夫之一身◈✿✿，故其权力更为强大◈✿✿；关于再分封◈✿✿，则中国的宗法制度既是一个祖先祭祀制◈✿✿，也是再分封制◈✿✿，如此使整个帝国转化成为一个大家族◈✿✿。而欧洲的再分封制则领主来源多种多样欢迎来到拉斯维加斯游戏◈✿✿，虽然有长子继承制◈✿✿，可是其他次子则多得到修道院生活◈✿✿。所以中国的封建制比之西欧的◈✿✿，更有系统◈✿✿，组织更完善◈✿✿。

　　2.齐先生关于史学理论和史学史之研究◈✿✿，更显示其中西会通欢迎来到拉斯维加斯游戏◈✿✿、中西互证之学问◈✿✿。目前出版的先生于1936年在北平师范大学和北京大学讲授的《史学概论讲义》◈✿✿，就是一部融会中西史学的大著◈✿✿，今日尤有重要的参考价值◈✿✿。他还写过不少有关论文◈✿✿。早在1929年（当时先生才22岁）◈✿✿，他就写出《先秦历史哲学管窥》◈✿✿，用西方历史哲学之方法◈✿✿，勾勒出中国先秦丰富的历史哲学内容◈✿✿。他比较中西史学◈✿✿，以为中国古代史学最为发达◈✿✿，广博丰富◈✿✿、包罗万象◈✿✿，二十四史是知识的海洋◈✿✿，文化的总汇◈✿✿；而欧洲的史学◈✿✿，直到18世纪◈✿✿，仍然是以政治◈✿✿、军事史为主◈✿✿，19世纪方才有了经济◈✿✿、文化等内容◈✿✿。到了现代◈✿✿，我们的史学就落后了◈✿✿，所以要吸收西史之长◈✿✿，改造国史◈✿✿。他在论述晚清学术时曾说◈✿✿，康有为著《新学伪经考》◈✿✿，《孔子改制考》◈✿✿，乃是一政治运动◈✿✿，政治运动过去◈✿✿，其书已经无人问津◈✿✿。可是今日一些汉学家◈✿✿，还在那里批驳康梁◈✿✿，以显示其方法的细密◈✿✿，其实这一派的学说在中国早已过去了◈✿✿。又说◈✿✿，晚清我国之翻译运动◈✿✿，严复译《天演论》等◈✿✿，林琴南译小说◈✿✿，均是学术名著◈✿✿，所以在社会上发生了很大的影响◈✿✿，可是世界史的翻译◈✿✿，只是一些教科书◈✿✿，没有一本一流著作◈✿✿，使我们只略知西洋的史事bt核工场◈✿✿，而不知西洋的史学◈✿✿，只有教育作用◈✿✿，而无学术价值◈✿✿。这些意见◈✿✿，今日仍然值得我们注意◈✿✿，而只有会通◈✿✿，才能提出如此深刻的意见来◈✿✿。

　　3.齐先生晚年写成《匈奴西迁及其在欧洲的活动》◈✿✿，后来有人对该文提出意见◈✿✿，即西迁地点的确切位置问题◈✿✿。但齐先生此文本意◈✿✿，在于证明欧洲史上的匈人即匈奴◈✿✿。这是先生又一大会通之作◈✿✿。他计划写一部世界民族大迁徙的历史◈✿✿，从中国匈奴的西迁一直写到日耳曼人的迁徙◈✿✿。而匈奴人的迁徙◈✿✿，在此最为重要◈✿✿。先生认为◈✿✿，北匈奴的活动◈✿✿，中国有许多的记载◈✿✿，而匈奴进入欧洲的活动◈✿✿，见于罗马历史家的记载◈✿✿，中西文献的记载是互相衔接的◈✿✿。可是许多西方学者不承认匈人即匈奴◈✿✿，实为割断历史◈✿✿。他的努力◈✿✿，就在于要证明中西记载之连接◈✿✿，证明中西历史之相互影响◈✿✿。可惜他晚年体弱多病◈✿✿，这一宏伟计划未能完成◈✿✿。我自己虽然也尝试做一些比较研究◈✿✿，但在比较过程中时常感到对比较的双方了解都很不够◈✿✿，所以所论甚浅◈✿✿，不能使自己满意◈✿✿，也未能将齐先生开创的事业发扬光大◈✿✿。

　　先生一生谦恭和蔼◈✿✿，平易近人◈✿✿，从不疾言厉色◈✿✿。舍读书◈✿✿、教书◈✿✿、著书外◈✿✿，别无他求◈✿✿。将自己的一生◈✿✿，奉献给中国的历史学事业◈✿✿，建立了卓越的功绩◈✿✿。先生晚年卧病在床◈✿✿，多次对我说◈✿✿，人生就像跑长跑◈✿✿，最后几圈是最重要的◈✿✿，到那时还要能保持充沛的体力◈✿✿，还要能冲刺◈✿✿。他小时候对身体注意不够◈✿✿，所以跑得不好◈✿✿。从健康方面说◈✿✿，先生晚年确是不佳◈✿✿，但从事业方面说◈✿✿，先生依然给我们后辈留下巨大的财富◈✿✿，值得我们永远学习◈✿✿。 齐先生学贯中西◈✿✿，如果天假以年◈✿✿，他本可以带领我们在世界中古史的建设中◈✿✿，做出更为辉煌的成绩◈✿✿。 可惜他过早逝世◈✿✿，使他的许多理想未能实现◈✿✿。（节选自《北大史学》◈✿✿，2008年第1期）